随着草之国的即将上线，对于须弥的剧情，已经有一些内鬼爆料的内容出现。
作者想起了原神公布的提瓦特主线篇章的PV。
回顾PV中蒙德、璃月和稻妻三国的剧情，比对PV中的描述，对于接下来的须弥的主线剧情，斗胆进行一些无厘头的猜测。
首先根据以上三国的经验总结，每个国家的开头的几个字是对剧情的高度概括。那么按理来说，“虚空劫灰往世书”就是对须弥剧情的总体概括。
按照朗读停顿的习惯，这句话很容易就被分成三个部分:“虚空”、“劫灰”和“往世书”。
“虚空”这两个字隐含着怎样的深意？搜索“虚空”词条，对于相关的一些哲学解释在此不赘述，而在古代典籍中有一个词义解释----【天空；空中】，不禁使人联想到了天理和天空岛。
与此同时，搜索“虚空”会出现联想词条【虚空藏菩萨】。
虚空藏（梵语）菩萨摩柯萨是中国大乘佛教八大菩萨摩柯萨之一，在无量菩萨中专主智慧、功德和财富，而草神是智慧之神。因而“虚空”或许是智慧之神的代名词。
但“劫灰”二字，又似乎带着一种死亡与逝去的含义。假如尚未消失，又如何称之为灰？
原神的部分文案暗示了神是有迭代的，“虚空”或许指的是已经死去的上一位草神。
同时，虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。《大方等大集经》指出虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救助，因此虚空藏菩萨是以救济众生为乐的菩萨，由此推测上一任草神可能也是一位良善、包容性强的神。
在一些爆料中，说过须弥可能是雨林和沙漠结合的地形。
须弥、草之国、沙漠。毫不相干的两种概念被糅合进一个国度。须弥是本来就有沙漠，还是因为什么原因被沙漠化了，以目前的资料我们不得而知。
根据蒙德情况，巴巴托斯曾以一己之力让温暖的季风永远吹拂着蒙德，七神是能够凭借神力永远改变一个地区的气候的。那么一位以济众生为乐的神，那么草神的神力为什么没法改变自己国家的气候？为什么须弥仍会出现沙漠？或许是某些更高层次的力量让这里彻底荒漠化以致生机断绝？
“劫灰”：劫火烧剩的灰烬。古印度人认为世界将毁坏时，劫火出现，烧毁一切，世界都成灰烬。
“往世书”：是一类古印度文献的总称。这类文献覆盖的内容非常广泛，包括宇宙论、神谱、帝王世系和宗教活动。而往世书中叙述的五类主题，即所谓五相中，其中【萨尔迦】即是宇宙的创造，【补罗提萨尔迦】即宇宙的毁灭和再创造，【瓦姆萨】即天神和仙人的系谱。
代入到原神的世界，结合“劫灰”的含义，往世书上写着的应该是世界是如何诞生、如何毁灭、以及谁来毁灭的。
这往事书不是谁看谁死么。
那么以“往世书”为核心，“虚空劫灰往世书”，鄙人理解为天理会让看过往世书的人成为劫火燃烧的灰烬（参考看过日月前世的大蛇）。
又或者前任草神因为和大蛇一样勘破了“往世书”这一类的世界最深的秘密，所以走向了“劫灰”的结局？
PV中接下来的描述“智慧是智慧之神的敌人，知识是无知之海漂浮的诱饵，学城的学者正在催生愚行，而神的智慧并无意见”，产生了以下的猜测：
知道得太多使上一任智慧之神化为灰烬，因此智慧是智慧之神的敌人，新任草神或许知道“往世书”，也知道“往世书”给前任草神带去了灭亡，所以知识是无知之海的诱饵，过于刨根问底，反而导致溺亡。
学城的学者正在催生愚行，一些资料显示，须弥的教令院有两位愚人众执行官，“愚行”，或许是愚人众的操作使须弥发生了一些自断生路的愚蠢的行为（类似稻妻）？
“而神的智慧并无意见”，究竟是神在默许“愚行”的发生，还是小吉祥草王本身就是傀儡？而且根据爆料新任草神失去神之心似乎就是为了阻止雨林沙漠化，剧情有待官方完善。
总结，推测主线剧情可能是旅行者和派蒙到达了须弥的主城，却发现民众在干一些不符合常理的事，例如大肆砍伐林木进行种植研究，而这种植物会导致土地的不可逆转的营养流失，逐渐沙土化，引路人会带领旅行者揭开须弥背后的幕后黑手，和在稻妻一样阻止小吉祥草王，最后获得一些关于这个世界的真相。
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